【越民生 · 文言文讲堂】为学
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第五组●治学问道
有一种成长叫磨砺。乐天苦学、宋濂嗜学、孙权劝学、朱熹训学、仲永失学……典型的人物,动人的话语,诠释着一个真理:只有不断在学问中磨砺,才有梅花扑鼻香、宝剑亮锋芒。
为学 彭端淑
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也,子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。西蜀之去南海,不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?【注释】
①鄙:边远的地方。②之:往,到。③恃:凭借,倚仗。④买舟:雇船。⑤越明年:到了第二年。
【文言解说员】
天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。 四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?” 富和尚说:“您凭借着什么去呢?” 穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。” 富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!” 到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。 四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?【爱读录音棚】
天下事/有/难易乎?为之,则难者/亦易矣;不为,则易者/亦难矣。人之为学/有难易乎?学之,则难者/亦易矣;不学,则易者/亦难矣。 蜀之鄙/有二僧:其一/贫,其一/富。贫者/语/于富者曰:“吾/欲之南海,何如?”富者曰:“子/何恃而往?”曰:“吾/一瓶一钵/足矣。”富者曰:“吾/数年来/欲买舟而下,犹未能也,子/何恃而往!”越明年,贫者/自南海还,以告/富者,富者/有惭色。西蜀之/去南海,不知/几千里也。僧富者不能至/而贫者至焉。人之/立志,顾/不如/蜀鄙之僧哉?
前一次是就一般情况设问,后一次问是就学习设问,这是正意所在,要用递进的口气读,读得层次鲜明。 贫者有信心、有勇气;富者骄而惰。“子何恃而往”前一句以问为主,而有轻视意,后一句则纯是蔑视口吻。 “西蜀”句是承上作结,先叹路远难行,后赞贫僧之志。“之”轻读而语气舒缓。“也”,轻微感叹。“而”,先抑后扬,有转折意,须重读。“焉”,收束语气。 最后一句读出劝勉子侄之意。
【好听故事会】
华罗庚19岁因病留下了终身的残疾——左腿的关节变形,瘸了。在那迷茫、困惑,近似绝望的日子里,他想起了双腿残废后著兵法的孙膑。“古人尚能身残志不残,我才只有19岁,更没理由自暴自弃,我要用健全的头脑,代替不健全的双腿!”白天,他拖着病腿,忍着关节剧烈的疼痛,拄着拐杖一颠一颠地干活,晚上,他油灯下自学到深夜。1930年,他的论文在《科学》杂志上发表了,这篇论文惊动了清华大学数学系主任熊庆来教授。以后,清华大学聘请他当了助理员,他一人干几个人的事,却还在继续自学……功夫不负有心人,华罗庚终于成了我国著名的数学家!他的经历告诉我们:一个人不论干什么事都要坚韧不拔,那样才可以达到自己的要求,实现自己的梦想!【背诵小擂台】
对比背诵法:这篇文章采用对比的手法,告诉我们:人贵有志,事在人为。开头一问“天下事”,二问“为学”,“为”与“不为”、“学”与“不学”形成对比;蜀鄙二僧有贫富之别,二僧对话中贫者有信心、有勇气,富者骄而惰,以及事情的结果都有对比色彩。这样两两对举地背,就容易多了。我来挑战:
天下事有难易乎?为之,______________ ;不为,则易者亦难矣。
______________ ?学之,则难者亦易矣;不学,______________ 。
得分:☆( ) ☆☆( ) ☆☆☆ ( )
【聪明课外屋】
你知道吗?穷和尚跋山涉水去南海,是因为那里有一座山被尊为佛教圣地、海天佛国。查一查,是以下中国佛教四大名山中的哪一座( )
A.普陀山 B.九华山 C.峨嵋山 D.五台山
内容简介
《文言文启蒙:小学生必背经典文言文(赠朗诵音频)》
精选80篇文言文经典篇目,按主题分为神话传说、寓言故事、孔孟之道、童言睿语、治学问道、智对妙答、英才豪杰、竭忠尽智、明志修行、话说动物、杂谈植物、奇山异水、闲情逸致、山水游记、文化遗产、理想社会等十六组。每篇文章包含文言解说员、爱读录音棚、好听故事会、背诵小擂台、聪明课外屋等版块。
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